清净心、烦恼心不可得

【转载】清净心、烦恼心不可得

\"清净心、烦恼心不可得

  清净心可得吗?有没有清净心?清净心在哪儿?能拿出来吗?有没有烦恼心?能拿出来吗?有的人整天找清净心,\”我要找回我的清净心,我要找回我的清净心……\”这就是烦恼。不找,正好,就是清净心。清净心在哪?禅宗讲了,\”无念、无住、无相\”。

  我给你们示范:渴了,喝水。喝完水以后放下杯,又回到了没喝水之前的境界,不念这个水、也不念这个杯、不念这个过程,这就叫清净心。清净心起作用还是清净的,清净心就在这儿!

  \”这水真好喝,甜的,这水真好喝,甜的,\”清净心被\”这个水真好喝,甜的\”给障碍住了。把\”这个水真好喝,甜的\”放下,还是清净心,清净心就在这儿,佛也在这儿,就这么简单。

  烦恼心可不可得?烦恼心在哪儿?\”我老婆前天跟一个男的唠嗑唠半天,气死我了。\”你眼睛看了以后心就生了,那不就是烦恼心嘛!那没看之前有没有烦恼?没看着之前的心是清净的。老婆回家说了,\”那人是谁你知道吗?是我大伯家表哥\”。\”是啊\”?这样一说,烦恼心就没了!就放下了!烦恼心可不可得?不可得。那清净心可不可得?不可得。都不可得,那就是清净心。

  《心经》里面讲得很明白了,\”以无所得故\”,世间法也不可得,佛法也不可得,\”以无所得故\”,那就是清净心、那就是佛菩提、那就是如来、那就是阿弥陀佛、那就是常寂光!到哪儿找去?找不到!作用不执着就是清净心,作用无住、无念、无相就是清净心。

  无相是本来没相。我喝水,那甜味是哪来的?甜味是我这个舌头里本有的?还是从舌头发出来的?还是心里有的?还是自性里有的?哪有啊?统统都没有。甜味这个味尘这个尘相是外面来的,外面来的不是本有的,所以佛说这个尘相是假相。所以心不要念这个假相,不念假相就叫离相、离尘相。不时时想就是离尘缘,离尘缘、破尘相,回归本来就这样。本体就这样,道理你明白了,你就知道本来就这样,你就是佛,佛就是你。

  无相是说这相本来没有这个相。比如说你爱人,你喜欢她,你着相嘛!喜欢她什么?她长得美,那美那个相是本来就有的?还是后有的?你看到她以后你爱人那个相就现你眼前,你把她的相装在你的心里,晚上睡觉的时候,我老婆出门了,想起我老婆了,把老婆相就翻出来了。跟电脑储存数据一样,你爱看哪个电影,就把它存在电脑里面去,想起来你就打开看,着相嘛!那相统统都是外面的,不是本有的。所以佛说了,假相,要离开这些假相、离开染污。着相是染污,离开假相,离开染污,那就是清净心,就是无相。

  什么是无念?没有,你念它干嘛?贪嗔痴、名闻利养、财色名食睡、人我是非,统统都不是自性本有的,都是后有的,所以佛就说,不要念这些,没有这些,这叫无念。

  什么是无住呢?你老婆美,你喜欢,你就执着她。刚才那人说,丈夫死了,她非常痛苦。那就是有住,心住在丈夫那个相上。佛陀说这个相是假的,你丈夫的心是不死的,你丈夫这个相是假的,是刹那刹那变化的,所以不让你住在这个相上。佛说六尘的境界都是假相,不让你住在相上,你住了你就是烦恼,你就是凡夫。你离开相了,你不住,那就是清净,那就是诸佛。

  所以无念、无住、无相这本体,这就是清净心。不是不作用了。我不喝水,我从现在开始我不喝水,我离开染污,那就得渴死!我喝了水以后,我不念这个水的甜味、酸味、辣味、苦味的,那就叫妙用。这道理要明白,不是什么事儿都不做了!不是整天佛佛佛在那儿什么事都不做了,不是这样!有的人要闭关,给封闭起来,佛佛佛啥也不做了,就是佛了?你闭关的时候是佛,出来就不是佛了?所以,二六时中,更古至今佛都没变,你在房间里关起来是佛,出来还是佛。这时候就知道了,只要作用无住,处处都是佛,清净嘛!要明理。

本文节录自谭林长于2011年6月15日与同修交流学习

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