浅谈如何放生

 现今的放生俨然成为一种被歪曲的远离佛法大意的形式,一种利用罪苦众生积攒自己功德的方法.一种作尽坏事来赎罪的方式. 曾经有居士在冬天请我去主持放生法会,我断然拒绝了.并劝阻不要在冬天放生.就有人讲我是嘴上功夫,自己天天讲慈悲,天天讲弘扬普贤菩萨的实践精神,到头来还不是不能恒顺众生啊. 近日又有放生的动物惨死的传闻和媒体报道,我心悲痛不已.搜索了一些放生相关的网站,在赞叹发心之余使我簌然泪下.见有凿冰放鱼者,冬日放雀者.村中放蛇者.人工养殖动物遗弃者(将人工养殖的动物放生形同遗弃)笔笔皆是.但见这种种被歪曲了的形式放生,我不禁在问:各位大德各位菩萨,我们是在弘法利生,还是在用我们的行动诽谤佛法?这时候,有人会说.众生皈依三宝闻得佛法就会脱离三恶道,往生极乐.阿弥陀佛,孰不知非寿终正寝怎能脱离恶道啊.也有人说,冬天就不去救赎众生了,难道叫他们等死吗? 孰不知你等不去买那里会有卖的啊,那里会有人网捕,那里会有人去人工繁殖饲养? 我也曾经在某著名佛学网站发帖呼吁反对形式放生,但另我汗颜无语的是斑竹反对我呼吁的帖子竟然被顶到精华贴置顶 那么我们怎么才是真正的放生呢? 首先我们要知道放生是为什么, 据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一切女子是我母,我生生世世皆由彼受生,故六道众生悉是我父母;若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。 从这段经文里我们看出,放生实为慈悲,实为普度众生.实为善护生命,也重在培植大家的慈悲心,菩提心. 那么我们放生当围绕慈悲普渡而行, 莲池大师云:遇生能放,虽是善功,但济色身,未资慧命。更当称扬阿弥陀佛万德洪名,讽诵大乘诸品经典。然虽如是,但凡买生火急须放,讽经不便,只以念佛相资,若隔宿买而来朝始放,或清晨买而午后犹存,必待陈设道场,会集男女,迁延时久,半数死亡,如是放生,虚文而已。 综合《梵网经》和莲池大师的话语结合实际我们正确的放生应该是: 1.不定物.看见什么买什么结合天气情况和现实情况当放能在自然条件下可以成活的动物, 最殊胜的放生护生应该是随缘的,和我们有缘我们看见了,去救赎生命爱护生命,劝解别人放下屠刀,如果不能劝解我们当解救生命. 2不定日,并非佛菩萨喜庆日才好,恒河沙数诸佛,哪天不是佛菩萨喜庆日呢? 3不定处,避免先捕后买现象,也不定处放,以免刚得自在又遭网捕. 4不扰民,不影响其他众生正常生活 5不仪式,等你被齐香案,大众秩序,引腔唱赞,众生何等罪苦啊 6.简化放生仪轨 (1)大悲咒洒净 (2)心经 (3)灭罪真言 (4)皈依 (5)称圣号放生 (6)放后可念往生咒

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