十四难问

十四难问,又称十四无记。如下:

一、世界及我为常耶
二、世界及我为无常耶
三、世界及我为亦有常亦无常耶
四、世界及我为非有常非无常耶
五、世界及我为有边耶
六、世界及我为无边耶
七、世界及我为亦有边亦无边耶
八、世界及我为非有边非无边耶
九、死后有神去耶
十、死后无神去耶
十一、死后亦有神去亦无神去耶
十二、死后亦非有神去亦非无神去耶
十三、死后是身是神耶
十四、身与神异耶

十四无记,即外道十四难问,佛不答之,何以故?诸法常,无此理;诸法断,亦无此理故。比如问挤牛角得几升乳,是为非问,故不答也。十四无记,即是无理的戏论,当然不可对此起思维,以如此思维,便属邪思也。
离言境,即不在相上求,若于真如法性上执着起观,或于语录所说之境上起修,此皆非故。昔有一人赴斋,途中过桥时询此桥之材料工程,屡询不休,费时既久,而午斋已过。佛法如桥,了生死如赴斋,但借佛法以了生死而已,不必徒在法上研究无关紧要的种种法相,以致自误。况离言境,言语道断,本实相无相。若作邪思,见种种境相,便易入魔,所谓“凡所有相,必是虚妄”是也 。故对于离言境,亦不可起邪思。

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